Institut Jean Nicod

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Presentation


La naturalisation des normes épistémiques
Naturalizing Epistemic Norms

 


Salle de Séminaire du Pavillon Jardin- Institut Jean-Nicod, ENS, 29, rue d'Ulm 75005 Paris.
Responsables : Joëlle Proust et Paul Egré

 

Programme

Jeudi 13 mars de 13h30 à 15h30
Diana Raffman (University of Toronto)
"Vagueness, Normativity, and Belief"

Abstract: Some theorists of vagueness think that the predicate 'belief' is vague (e.g., Hilpinen 1980, Hajek 2014).  I think that 'belief' probably is vague, though for reasons different from the ones usually cited.  In particular, on the conception of vagueness that I favor, 'belief' is vague primarily because its application is arbitrary over a certain range of cases, not because it is "sorites-susceptible" or admits of borderline cases.  I discuss some implications of the latter view for the nature of belief and the practice of belief ascription.
 


Séances passées :

Jeudi 3 Octobre de 14 à 16h :
Emmanuelle Danblon (Rhétorique, Université Libre de Bruxelles)
"Rhétorique naturelle, rhétorique technique: Le cas de la palabre"

Abstract:
Selon Jean-Godefroy Bidima (1997), la palabre est un modèle de discussion qui permet la rencontre active avec l’autre, sans éviter le face à face, alors que l’Occident contemporain propose un modèle de tolérance passive symbolisée par la formule : « Énoncez votre vérité, j’énonce la mienne et qu’on ne se gêne pas » (Bidima 1997 : 40). Je voudrais faire le point sur certains traits de la rhétorique dans ses productions actuelles vues depuis l’angle africain. La rhétorique occidentale est d’abord obsédée par le pacifisme. À ce titre, elle propose des modèles rhétoriques essentiellement centrés sur la résolution du conflit par un consensus généralisé. Elle est ensuite obsédée par une certaine conception de la tolérance, qui se traduit, selon les termes de Bidima, par une accumulation de « soliloques parallèles où l’on garde intacts les préjugés de chacun » (ibid. p. 40). Consensualisme obsessionnel ou relativisme culturel comme comble de la tolérance, la rhétorique occidentale aurait-elle quelque chose à apprendre de la palabre traditionnelle ?

Mercredi 4 décembre 2013 de 14h30 à 16h30 - Salle de réunion du Département d'Etudes Cognitives, Ecole Normale, 29, rue d'Ulm 75005 Paris.
Edward Garrett (SOAS Londres)
"A Kantian Perspective On Predicates of Personal Taste"

Resumé:
The literature on philosophical aesthetics arising from and reflecting on Kant’s Critique of the Power of Judgment has emphasized certain themes in the investigation of taste that have played a mostly minor role in semantic work. This paper is structured around three broad contributions that a roughly Kantian approach to taste can make to linguistics, concerning (1) the nature of aesthetic judgment and its linguistic encoding, (2) the universality of judgments of taste, and (3) the ‘scope’ of taste phenomena.

There are, in principle, a number of ways to explore these three contributions. In this paper, I draw substantially for linguistic support on data from Standard Tibetan. This decision is motivated by a grammatical feature that makes Tibetan an especially useful language to examine in this context: Tibetan routinely marks expressions of personal taste through the use of evidentials, simplifying the diagnosis of PPTs in this language.

An examination of the behavior of PPTs in Tibetan sheds light on each of these three contributions. First, certain otherwise unaccounted for evidential distributions, relating to the availability of specific evidential shifts and inference patterns, begin to make sense when sentences with Tibetan PPTs are analysed as expressing aesthetic judgments in the Kantian sense. Second, the ubiquity of the direct evidential tag construction, used with PPTs to converge upon a common characterization of shared space, evidences the normative or coercive element of judgments of taste in Tibetan. Third and finally, small-scale corpus research reveals that a range of adjectival predicates can be categorised as PPTs, extending well beyond the usual suspects.

Most of the Tibetan data in this paper comes from audio or video recordings made by the Tibetan & Himalayan Library (THL) in the early 2000s. THL’s entire audio-visual corpus is available online. Many of its recordings have been transcribed into Tibetan, and some also have been translated into English or Chinese. Many of these recordings have been timecoded and can be viewed online using an interactive media player.

This paper therefore aims to establish points of connection between three distinct literatures: first, work on the semantics of PPTs; second, work in philosophical aesthetics arising from and reflecting on Kant’s Critique of the Power of Judgment; and third, work on the semantics and pragmatics of Tibetan evidentials. These elements will be blended together in an attempt to advance our understanding of PPTs.

Une Séance le lundi 2 décembre 2013 aura lieu de 14h30 à 17h au centre CNRS Pouchet (59 rue Pouchet, Paris 75017), salle 159
métro ligne 13 Guy Môquet ou Brochant, RER C Porte de Clichy (sortie La Jonquière), bus 66.

Les deux séances sont indépendantes, avec un recoupement du contenu. Séances organisées dans le cadre  du projet "La causalité dans le langage et la cognition" de la Fédération "Typologie et universaux linguistiques" (CNRS FR 2559) de Bridget Copley, et Alda Mari, avec Joëlle Proust dans le cadre du séminaire Normes Epistémiques.

Jeudi 23 janvier de 14h à 16h
Jérôme Dokic (IJN, EHESS)
" Deux types de sentiments métamémoriels".

Résumé :
Mon intervention porte sur la phénoménologie et l’épistémologie du souvenir épisodique. Ma thèse principale est que la phénoménologie du souvenir épisodique est composite, et implique deux éléments mentaux séparés : un souvenir de premier ordre sur le passé accompagné d’un sentiment métacognitif spécifique. Ces deux éléments jouent des rôles épistémiques distincts dans la justification ou l’autorisation des jugements mémoriels.

 

 

 

 

 

 

 

 


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