Institut Jean Nicod

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Presentation

Parcours philosophique de l’Institut Jean-Nicod


2017-2018

PAGE EN COURS DE CONSTRUCTION

Rattaché au département de philosophie et au département d’études cognitives, l’Institut Jean-Nicod (UMR 8129, CNRS) offre aux élèves et étudiants de l’Ecole un ensemble de cours et de séminaires en philosophie analytique et en philosophie des sciences cognitives. Tous ces cours sont validables aussi bien dans le cadre du Diplôme de l’Ecole, que dans le cadre de deux masters cohabilités par l’ENS : le Master de Philosophie Contemporaine (Philmaster, cohabilité avec l’EHESS) et le Master de Sciences Cognitives (Cogmaster, cohabilité avec Paris 5 et l’EHESS).

 

Cours du Cogmaster


[CA1] Les nouveaux problèmes corps/esprit

Planning en cours de validation

Voir calendrier: http://sapience.dec.ens.fr/cogmaster/calendrier/

Nées dans les années 1950 de la répudiation du behaviorisme, les sciences cognitives se sont longtemps appuyées sur une conception computationnelle et neurocentrique de l’esprit. Selon cette conception, les processus mentaux sont identifiés à des processus cérébraux, lesquels sont identifiés à des processus computationnels. Depuis une bonne quinzaine d’années, les partisans de conceptions rivales baptisées tantôt embodied cognition, tantôt extended mind, font valoir que la conception computationnelle et neurocentrique de la cognition sous-estime gravement la contribution de l’environnement corporel et non corporel du cerveau humain à la résolution des tâches cognitives. Ce cours est consacré à l’examen de ces controverses à la lumière des données expérimentales pertinentes.

Suivi et validation pour le Master : Hebdomadaire semestriel (42 h = 6 ECTS)

Renseignements : secrétariat du Cogmaster.

Niveau requis :
ouvert aux étudiants du master de Sciences cognitives (Cogmaster) ; aux doctorants souhaitant valider des séminaires de master dans le cadre de leur thèse ; aux étudiants extérieurs au Cogmaster, sous réserve de compatibilité avec leur cursus d'origine.

Site web : http://www.cogmaster.net
Adresse(s) électronique(s) de contact : mastere(at)cogmaster.net

 

[CO1] Introduction à la philosophie de l'esprit

  • Pierre Jacobdirecteur de recherche émérite au CNRS (*) ( IJN )

Planning en cours de validation

La philosophie de l’esprit a pour mission de clarifier des questions métaphysiques léguées par la psychologie naïve à laquelle souscrivent les êtres humains. Depuis la révolution cognitive des années 1950, la philosophie de l’esprit a été enrichie par la recherche en sciences cognitives. Ce cours se divise en trois grandes parties. La première est consacrée à l’impact de la recherche en sciences cognitives sur la philosophie de l’esprit. La deuxième partie est consacrée aux questions ontologiques fondamentales de la philosophie de l’esprit du XXe siècle, dont les problèmes de l’esprit et du corps et la nature de l’intentionnalité. La troisième partie est consacrée à quelques questions à la frontière de la recherche contemporaine en philosophie de l’esprit.

1. Introduction : qu’est-ce que la philosophie de l’esprit ?

Partie 1 : Problèmes de philosophie des sciences cognitives

2. Les modèles computationnels en sciences cognitives – deux études de cas: la vision et le langage

3. La modularité de l’esprit

4. La cognition numérique – un système cognitif spécialisé

5. Ce que la science de la vision nous apprend sur la conscience

Partie 2 : Problèmes de philosophie de l’esprit du XXe siècle

6. Les problèmes du corps et de l’esprit

7. L’attrait du fonctionnalisme

8. Les énigmes de l’intentionnalité

9. La théorie computationnelle de l’esprit

Partie 3 : Nouvelles frontières en philosophie de l’esprit

10. Les nouvelles approches de la conscience

11. Externalisme & corporéité

12. Les nouveaux fondements métaphysiques du problème corps-esprit

13. Les croyances délirantes sont-elles des croyances authentiques ?

14. Validation sur table

Renseignements : secrétariat du Cogmaster.

Niveau requis : ouvert aux étudiants du master de Sciences cognitives (Cogmaster) ; aux doctorants souhaitant valider des séminaires de master dans le cadre de leur thèse ; aux étudiants extérieurs au Cogmaster, sous réserve de compatibilité avec leur cursus d'origine.

Adresse(s) électronique(s) de contact : mastere(at)cogmaster.net

 

[CO5] Introduction à la logique

  • Paul Egrédirecteur de recherche au CNRS (TH) ( IJN )

Cet enseignant est référent pour cette UE

Planning en cours de validation

Voir calendrier : http://sapience.dec.ens.fr/cogmaster/calendrier/

L'objet de ce cours est de fournir une introduction à la logique contemporaine (logique propositionnelle, logique des prédicats). Le cours vise en outre à montrer l'importance de la logique pour la compréhension des notions de vérité, de preuve, et de conséquence logique. Le cours vise aussi à donner quelques perspectives sur les applications de la logique à la psychologie du raisonnement, à l'étude du langage, et à l'élucidation de questions de nature métaphysique. Le cours ne présuppose pas de connaissances particulières mais amènera les étudiants à se familiariser avec le formalisme.

Validation : 1 devoir maison toutes les deux semaines environ, 1 examen final.

Renseignements : secrétariat du Cogmaster.

Niveau requis : ouvert aux étudiants du master de Sciences cognitives (Cogmaster) ; aux doctorants souhaitant valider des séminaires de master dans le cadre de leur thèse ; aux étudiants extérieurs au Cogmaster, sous réserve de compatibilité avec leur cursus d'origine.

Site web : http://www.cogmaster.net

Adresse(s) électronique(s) de contact : mastere(at)cogmaster.net

 

[LC2] Sens et interprétation

  • François Recanati, directeur d'études de l'EHESS, directeur de recherche au CNRS (IJN)

Crédits : 6, Langue d'enseignement : Anglais, sauf avis contraire des participants.

1er semestre, Volume horaire : 36 h de cours/TD  Horaire indicatif : lundi 13h-16h

Pré-requis : Avoir suivi au moins un cours d’introduction à la logique ou une formation équivalente (en cas de doute, voir avec les intervenants).

Validation : Contrôle continu

Description : Le but général est d’introduire à l’analyse du sens et de la communication en utilisant les ressources de la logique, de la linguistique, de la psychologie et de la philosophie analytique. La distinction sémantique/pragmatique fera l’objet d’une attention particulière, et d’une tentative d’extension à la communication animale

L’UE sera placée cette année sous la responsabilité de Salvador Mascarenhas et traitera les questions suivantes:

  1. Langage et raisonnement
  2. Implicatures scalaires
  3. Présuppositions
  4. Sémantique et pragmatique primates

Intervenants :
Salvador Mascarenhas
   Langage et raisonnement
Benjamin Spector
   Implicature scalaire
Philippe Schlenker
   Présupposition
Philippe Schlenker
   Sémantique primate

Site web : http://www.cogmaster.net
Adresse(s) électronique(s) de contact : mastere(at)cogmaster.net

 

Website :

google groups

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Handouts and slides

Primate Semantics



 

 

 

Cours hors Cogmaster:

 

La conscience de soi dans tous ses états : corps, action, et perception

Mardi 9h30-11h30, S2, Salle à déterminer

Dans ce séminaire, nous évoquerons le rôle de la première personne ou du soi dans divers phénomènes mentaux, tels que la perception sensorielle, l’expérience corporelle, la mémoire, l’imagination et l’action. Nous nous demanderons si la relation entre ces phénomènes et le soi est intrinsèque ou extrinsèque, et quel type de soi (minimal, substantiel, implicite, explicite, etc.) est en jeu. Nous poserons aussi la question de la nature de la conscience de soi impliquée (introspective, affective, procédurale, etc.). Pour répondre à ces questions, nous porterons une attention particulière aux données des sciences cognitives actuelles. Il s’agit d’un séminaire de recherche ouvert aux étudiants de M2, qui pourront le valider au niveau semestriel (12 séances de 2 h au second semestre).


Atelier de philosophie expérimentale

Mardi, salle séminaire du DEC, 14h-16h, S1 & S2

Le but de ce séminaire est d'introduire les étudiants, postdoctorants ou chercheurs intéressés à la philosophie expérimentale (ou "Xphi"), un domaine émergent à l'interface entre la philosophie, la psychologie, et la linguistique. La philosophie expérimentale applique des méthodes empiriques (typiquement des expériences menées par internet) à l'étude de questions ayant un intérêt philosophique, telles que la morale, la perception, le langage, ou le raisonnement scientifique.

Les participants pourront créer et exécuter leurs propres expériences, et recevront des retours sur leurs idées et leurs travaux. L'atelier s'adresse aux étudiants et chercheurs de tous niveaux, de divers domaines, notamment : l'informatique, la philosophie, la psychologie, la linguistique, l'anthropologie, et la sociologie.

Adresse(s) électronique(s) de contact : stricklandbrent(at)ehess.fr


Conscience, émotion et imagination

Mardi, 14-16h, S2, Salle à déterminer

1) Introduction: la théorie de la conscience (U. Kriegel, en français)
A. Emotion (Mars-Avril)
2) Introduction: conscience et émotion (U. Kriegel, en français)
3) Emotion I: les théories du sentiment (T. Magalotti, en anglais)
4) Emotion II: les théories cognitivistes (T. Magalotti, en anglais)
5) Emotion III: les théories perceptuelles (T. Magalotti, en anglais)
6) Emotion IV: émotion et raison (T. Magalotti, en anglais)
7) Emotion V: émotion et humeur (U. Kriegel, en français)
8) Conscience et émotion: conclusion (U. Kriegel, en français)

B. Imagination (Mai-Juin)

9) Introduction: conscience et imagination (U. Kriegel, en français)
10) Imagination I (A. Kind, en anglais)
11) Imagination II (A. Kind, en anglais)
12) Conscience et imagination: conclusion (U. Kriegel, en français)

Adresse(s) électronique(s) de contact : theuriah(at)gmail.com


Cours Grandes Œuvres : Nelson Goodman - *Fait, fiction, prédiction*

  • Paul Egré, directeur de recherche au CNRS (TH) ( IJN )

Salle et horaires à déterminer

L'objet de ces six séances de cours sera de présenter et de discuter l'ouvrage de Nelson Goodman Fact, Fiction and Forecast, paru en 1955, qui renouvelle le problème de l'induction de Hume, et qui propose une approche pionnière de certains problèmes contemporains touchant la causalité et le statut des énoncés conditionnels contrefactuels.

validation : les élèves qui suivent ce cours doivent suivre l'autre module Grandes Œuvres (ENS) au S1 pour la validation. 

Adresse(s) électronique(s) de contact : paulegre(at)gmail.com


Introduction à la philosophie analytique

  • Pierre Jacob, directeur de recherche émérite au CNRS (*) ( IJN)

Mardi, 9-12h (TD 9-10, CM 10-12), S1, Salle à déterminer

La philosophie analytique est née de la révolution logique accomplie entre autres par les philosophes Frege et Russell au tout début du vingtième siècle. Elle se caractérise non par des thèses mais par son style argumentatif. L’objectif de ce cours est de présenter quelques-uns des arguments paradigmatiques de cette tradition et d’introduire les concepts et distinctions conceptuelles fondamentales dans les domaines de la philosophie du langage, la philosophie de l’esprit, la philosophie de la connaissance et la philosophie des sciences.

Adresse(s) électronique(s) de contact : jacobpiotr11(at)gmail.com


Langage & Normes

Jeudi après-midi, 15-17h (à confirmer), Salle à déterminer, S1

Ce cours vise à explorer les liens entre les valeurs, les normes, et le langage naturel. Ces liens sont attestés par le développement de la méta-éthique au XXe siècle. De ce fait, la première partie du cours sera consacrée aux premiers pas cruciaux de cette discipline. Nous nous tournerons ensuite vers les discussions contemporaines des théories expressivistes (Gibbard, Blackburn) et aux objections qui ont été soulevées à l’encontre de celles-ci, en portant particulièrement attention aux conséquences de ce débat pour les théories sémantiques actuelles. La seconde partie du cours portera sur les débats contemporains relatifs à l’expression des normes et des valeurs dans le langage naturel, tels que le débat entre contextualisme et relativisme, la distinction entre termes “épais” et termes “fins”, la signification des termes racistes, sexistes, et péjoratifs, ainsi que les approches récentes de la signification du langage normatif qui s’appuient sur les mathématiques.

Adresse(s) électronique(s) de contact : isidora.stojanovic.nicod(at)gmail.com


Perception et Introspection

Mardi, 14h-16h, S1, Salle à déterminer

1) introduction : perception et introspection dans la philosophie de l'esprit (Kriegel)
A. Perception
2) le réalisme naïf et le disjonctivism (Carranante)
3) le réalisme indirect et la theory des "sense-data" (Carranante)
4) le phenomenalisme et l'adverbialisme (Carranante)
5) le representationalisme (Carranante)
6) conclusion perception (Kriegel)

B. Introspection
7) la théorie du sense interne (Giustina)
8) la théorie de la transparence (Giustina)
9) approches rationalistes et expressivistes (Giustina)
10) la théorie de l'acquaintance (Giustina)
11) conclusion introspection (Kriegel)
12) conclusion générale : la place de la perception et de l'introspection dans la philosophie de l'esprit (Kriegel)

Adresse(s) électronique(s) de contact : theuriah(at)gmail.com


Séminaire avancé sur la conscience

Salle et horaires à déterminer

Ce séminaire, étalé sur les deux semestres, consistera en une introduction générale puis 11 présentations par des chercheurs divers de leurs travaux actuels sur la conscience ou la conscience de soi. (La plupart de ces travaux emmène de la philosophie analytique, une certaine partie peut-être de la phénoménologie et des sciences cognitives.)   

validation : un essai de 12 pages environ, sur un sujet convenu au préalable avec Uriah Kriegel. La première séance sera consacrée à une présentation du concept général du séminaire.

Adresse(s) électronique(s) de contact : theuriah(at)gmail.com

 

Discours(e), fiction, imagination

  • Emar Maier, professeur assistant à l'Université de Groningue, maître de conférences invité à l'EHESS ( IJN )

  • François Recanati, directeur d'études de l'EHESS, directeur de recherche au CNRS (TH) ( IJN )

Salle et horaires à déterminer

Le séminaire se tiendra en français ou en anglais en fonction des desiderata de l'assistance ; il intégrera quatre séances pendant lesquelles Emar Maier, linguiste et philosophe du langage de l'Université de Groningue, présentera les principes de ce qu'il appelle "psychologistic semantics". Le thème central du séminaire sera le rôle de l'imagination et de la simulation mentale dans la compréhension des énoncés, en particulier ceux où il est fait référence à des objets qui n'ont d'existence que dans et par le discours. L'analyse des énoncés de fiction servira de modèle, mais le but du séminaire, beaucoup plus ambitieux, sera de cerner certaines propriétés fondamentales du langage et de la pensée.

Adresse(s) électronique(s) de contact : frecanati(at)gmail.com

 

Épistémologie sociale : les passions épistémiques
(crédulité, propagande, désaccords et fausses nouvelles)

Salle et horaires à déterminer

Ce séminaire s’insère dans la recherche contemporaine en épistémologie sociale. Nous essaierons d’examiner avec les outils de ce champ de recherche le rapport entre émotion et vérité dans la gestion et la manipulation des passions épistémiques. L’opinion publique est-elle manipulable ? Par quels mécanismes ? À qui et pourquoi faut-il croire ? Quel est le rôle de l’expertise dans les démocraties ? Quelles sont les formes de propagande propres à la démocratie ? Le séminaire proposera un parcours de lectures de philosophie contemporaine et des classiques de la philosophie du XXe siècle pour illustrer ces questions en présentant en même temps des notions clé de l’épistémologie sociale.Ce séminaire s’insère dans la recherche contemporaine en épistémologie sociale. Nous essaierons d’examiner avec les outils de ce champ de recherche le rapport entre émotion et vérité dans la gestion et la manipulation des passions épistémiques. L’opinion publique est-elle manipulable ? Par quels mécanismes ? À qui et pourquoi faut-il croire ? Quel est le rôle de l’expertise dans les démocraties ? Quelles sont les formes de propagande propres à la démocratie ? Le séminaire proposera un parcours de lectures de philosophie contemporaine et des classiques de la philosophie du XXe siècle pour illustrer ces questions en présentant en même temps des notions clé de l’épistémologie sociale.Ce séminaire s’insère dans la recherche contemporaine en épistémologie sociale. Nous essaierons d’examiner avec les outils de ce champ de recherche le rapport entre émotion et vérité dans la gestion et la manipulation des passions épistémiques. L’opinion publique est-elle manipulable ? Par quels mécanismes ? À qui et pourquoi faut-il croire ? Quel est le rôle de l’expertise dans les démocraties ? Quelles sont les formes de propagande propres à la démocratie ? Le séminaire proposera un parcours de lectures de philosophie contemporaine et des classiques de la philosophie du XXe siècle pour illustrer ces questions en présentant en même temps des notions clé de l’épistémologie sociale.Ce séminaire s’insère dans la recherche contemporaine en épistémologie sociale. Nous essaierons d’examiner avec les outils de ce champ de recherche le rapport entre émotion et vérité dans la gestion et la manipulation des passions épistémiques. L’opinion publique est-elle manipulable ? Par quels mécanismes ? À qui et pourquoi faut-il croire ? Quel est le rôle de l’expertise dans les démocraties ? Quelles sont les formes de propagande propres à la démocratie ? Le séminaire proposera un parcours de lectures de philosophie contemporaine et des classiques de la philosophie du XXe siècle pour illustrer ces questions en présentant en même temps des notions clé de l’épistémologie sociale.

Adresse(s) électronique(s) de contact : gloria.origgi(at)gmail.com

 

Esthétique cognitive : émotions, sentiments et valeurs. 3

Salle et horaires à déterminer

Ce séminaire prolonge ceux des deux dernières années, mais il peut être suivi indépendamment. Nous y développerons plusieurs thématiques déjà esquissées, qui concernent toutes la nature de l'expérience esthétique. L’expérience esthétique est-elle une forme de perception, d’émotion, ou les deux à la fois ? Révèle-t-elle des valeurs, esthétiques ou non, et si c’est le cas, est-ce au niveau de ce qu’elle présente ou du mode psychologique ou intentionnel dont elle relève ? La thèse que nous explorerons dans le séminaire est que la relation entre l’expérience et les valeurs esthétiques est plus ténue qu’il n’y paraît, et que la nature esthétique de l’expérience en question dépend essentiellement du contexte. Cette thèse, qui rapproche l’expérience esthétique de ce que les psychologues appellent une expérience métacognitive, est conciliable avec le réalisme des valeurs esthétiques. Nous tâcherons de dégager la nature des paramètres contextuels pertinents, en nous demandant s’ils concernent l’individu seulement ou également son environnement social. La relation entre l’expérience esthétique et l’appréhension de soi-même dans le monde naturel et social sera également abordée.

Adresse(s) électronique(s) de contact : dokic(at)ehess.fr

 

Iconicity : What is a picture?

Salle et horaires à déterminer, 6 ECTS

Ours is claimed to be a civilization of pictures, and most definitely pictures have profoundly colonized society and our daily lives. Each day billions of pictures are generated, stored, exchanged, published, watched, commented upon, debugged. Communication, propaganda, journalism, but also – increasingly – research and education use pictures as vectors: they are considered not only to be irreplaceable, but they aim at becoming the dominant vehicle for information transmission. Most of what surrounds us was first born and visualized in a picture: from the building you live in, to the furniture in your room, cars, airplanes, smartphones, design is a process that begins in some sort of visualization. Machines and algorithms are developed that can read, interpret and classify pictures (eg. automatically recognize people in photographs).

But what are pictures? Much as we seem to have a robust set of intuitions about what counts as a picture, it has proven exceedingly difficult to convincingly characterize the concept. We are here interested not in what makes a picture a picture of this or that, but in what makes a picture a picture, as opposed to, say, a diagram, or a string of text. We call this the iconicity problem. Philosophers from Wittgenstein to Goodman, art historians like Gombrich, psychologists like Gibson, Kennedy and Cavanagh have explored the theoretical boundaries of the notion of a picture, and the philosophy of pictorial representation is a rich theoretical field. The question of the theoretical characterization of iconicity has become particularly urgent as digital pictures challenge the notion of pictures as paradigm cases of analog representation.

In this seminar we shall tackle the question mainly from the point of view of the interface of pictures and thought. When we look at pictures, we can extract information that is then used in reasoning and linguistic communication. Does this impose constraints on the nature of pictures and of thoughts? How can digital content be extracted from analog structures? We shall study in depth the limit case of maps: are they pictures? What can they tell us about our understanding of pictures?

Renseignements pratiques : this seminar will be held in English. It may be useful to note that the topic of the seminar is not the history or anthropology of pictures, or the uses of pictures, or their impact, or the symbolism associated with them (these are important topics in themselves, but they are not dealt with in the seminar). This is an advanced seminar: some level of technicality is to be expected in the treatment of the topic.

Teaching is structured around reading assignments and class discussion. We shall go over the various chapters of Kulvicki, J., Images. London: Routledge, 2014.

Direction de travaux d'étudiants :

please write to Roberto Casati, providing a short characterization of your background and interests (in either English or French) and of your motivations for attending the seminar.

Grading will be based on class participation, and on a final paper, whose topic will be discussed with the instructor. Final papers can be in English or in French.

For all correspondence, please mention in the subject of your mail: [EHESS Iconicity].

Réception :

sur rendez-vous/by appointment.

Niveau requis :

L3

Adresse(s) électronique(s) de contact : casati(at)ehess.fr

 

Iconicity. II

Salle et horaires à déterminer, 6 ECTS

In this seminar, we will tackle issues related to the nature of iconicity. Among them are the following:

  1. What makes something a picture? Can any material object act as a picture if it is cognitively processed in the right way? What are the material constraints that an object must answer to count as a picture?
  2. Are there limits to what can be represented in a picture?
  3. Is the notion of a picture a visual notion? Are there non-visual (e.g., auditory or tactile) pictures? Even if there are, is the notion of visual picture somehow more fundamental?
  4. What are the cognitive processes involved in seeing a picture as such? Does the distinction between “seeing as” and “seeing in” correspond to different sets of cognitive processes?
  5. Seeing a picture as such does not involve the same sensorimotor contingencies as those involved in ordinary perception (for instance, what is seen in a picture is not usually sensitive to one’s change of position relative to the picture). But what are the prospects of a sensorimotor or enactive approach to picture perception?
  6. It is often said that what is seen in a picture is not felt as present. What is the notion of presence at stake here? Is there a feeling of non-presence or absence that is specific to pictures?
  7. What is the relationship between pictures and fictions? Are there fictional pictures? Are there pictorial markers of fiction?
  8. What is the epistemic function of pictures? Can we distinguish between, e.g., photography and painting on the basis of the epistemic status of the relevant pictures?
  9. How should we apply the notions of style and narration to pictures? Are some pictures non-linguistic narratives?

In coordination with Roberto Casati’s homonymous seminar, we will have in the Spring 2018 the privilege of hosting six prominent specialists of the philosophy of pictorial representation: Catharine Abell (Manchester), Katerina Bantinaki (Crete), John Kulvicki (Dartmouth College), Achille Varzi (Columbia University), Alberto Voltolini (Turin) and John Zeimbekis (Patras). We shall work towards making the seminar a consensus conference about the question of iconicity.

Niveau requis :

L3.

 Adresse(s) électronique(s) de contact : dokic(at)ehess.fr

 

Introduction à la métaphysique contemporaine

Salle et horaires à déterminer

Ce séminaire s’adresse à la fois aux commençants et à ceux qui veulent approfondir et systématiser leurs connaissances.

Il concerne tous ceux qui, à travers leur travail en sciences humaines, éprouvent le besoin d'une analyse conceptuelle plus poussée des thèmes suivants :

  • Introduction : qu’est-ce que la métaphysique ?
  • Réalisme et nominalisme ;
  • Relations Composition et méréologie ;
  • Temps, instants, événements ;
  • Causalité et causation ;
  • Nécessité et identité ;
  • Essence et essentialisme ;
  • Mondes possibles et contrefactuels ;
  • Présentisme et quadridimensionnalisme.

Adresse(s) électronique(s) de contact : fredericnef(at)yahoo.fr

 

Philosophie des sciences sociales : problèmes de l'analyse conceptuelle et empirique des croyances collectives

Salle et horaires à déterminer

Problèmes conceptuels et empiriques rencontrés dans l’analyse des croyances collectives (notamment religieuses et politiques) et dans l’analyse de l’action collective. Spécialement : examen du rôle de l’argumentation et de la rhétorique.

Renseignements :

pré-requis : a) connaissance de bases solides en philosophie et b) curiosité pour les sciences de l'homme et de la société dans leur diversité.

Pour les étudiants de master : contrôle sur un mini-mémoire.

Direction de travaux d'étudiants :

en fonction du sujet choisi.

Réception :

sur rendez-vous.

Adresse(s) électronique(s) de contact : bouvier.alban(at)hotmail.fr


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